Shalat qasar dan jamak

Shalat qasar dan jamak Shalat qasar artinya shalat yang di ringkas bilangan rakatnya , yaitu di antara shalat fardu yang lima; yang mestinya empat rakaat di jadikan dua rakaat aja. Salat lima waktu yang boleh di qasar hanya lohor, ashar, dan isya. Adapun magrib dan subuh tetep sebagaimana biasa, tidak boleh di qasar. Shalat qasar di haruskan bagi orang yang dalam perjalanan serta cukup syarat-syaratnya. Bahkan lebih baik dari pada tidak menunaikan shalat. Syarat sah shalat qasar 1.    Perjalanan yang di lakukan itu bukan perjalanan maksiat (terlarang), Seperti pergi haji, silaturahmi, atau berniaga dan sebagainya. 2.    Perjalanan itu berjarak jauh, sekurang-kurangnya 80,640 km atau lebih (perjalanan sehari semalam) Tapi ada sebagian ulama berpendapat “tidak hanya di syaratkan dalam perjalanan  jauh, tetapi asal dalam perjalanan, jauh ataupun dekat.” 3.    Shalat yang di qasar adalah shalat adaan (tunai), bukan shalat qada. Ada pun shalat yang ketinggalan di waktu dalam perjalanan, boleh di qasar kalau di qada dalam perjalanan ; tetapi yang ketinggalan sewaktu mukim tidak boleh di qada denggan qasar sewaktu dalam perjalanan. 4.    Berniat qasar ketika takbiratul ihram. Shalat yang harus di jamakan Shalat yang boleh di jamakan hanya antara lohor dengan asar, dan antara magrib dengan isya, sedengkan subuh tetap wajib dikerjakan pada waktu sendiri.     Shalat jamak artinya shalat yang dikumpulkan, yang dimaksudkan ialah dua shlat farsu yang lima waktu. Yang di ker jakan dalam satu waktu     Hukum shalat jamak ini”boleh”bagi orang yang dalam perjalanan dengan syarat-syarat seperti yang telah di sebutkan pada shalat qasar.  Shalat  jamak  terbagi dua jamak taqdim dan jamak ta-khir Jamak taqdim ialah shalat lohor dengan ashar yang di kerjakan di waktu lohor, mgrib dengan isya di kerjakan di waktu magrib. Jamak  ta-khir ialah shalat lohor dengan ashar di kerjakan di waktu ashar, shalat magrib dengan isya di kerjakan di waktu isysa.   Syarat jamak taqdim Syarat jamak takdim menurut pendapat sebagian ulama ada tiga: 1.    Hendaklah di mulai dengan shalat yang pertama (Lohor sebelum asar atau magrib sebelum isya) karena waktunya adalah waktu yang pertama. 2.    Berniat jamak agar berbeda dari shalat yang terdahulu karena lupa. 3.    Berturut-turut, sebab keduanyaseolah-olah satu shalat.  Syarat jamak ta-khir Pada waktu yang pertama handaklah berniat akan melakukan shalat pertama itu di waktu yang kedua, supaya ada maksud bersungguh-sungguh akan mengerjakan shalat pertama itu dan tidak di tinggalkan begitu saja. Orang yang menetap (tidak dalam perjalanan) boleh pula sahalat jamak taqdim karena hujan, dengan syarat seperti yang di sebutkan pada jamak taqdim. Di syaratkan pula bahwa shalat yang kedua itu berjamaah di tempat yang jauh dari rumahnya, serta ia mendapat kesukaran pergi ketempat itu karena hujan.

sejarah valentine's day

islam melarang merayakan hari valentine

Mengapa umat Islam dilarang merayakan Hari Valentine (Valentine’s Day) atau Hari Kasih Sayang 14 Februari? Simple saja alasannya: karena Hari Valentine bukan bagian dari ajaran Islam, melainkan “ritual” agama lain. Ini sejarahnya versi Wikipedia.

Hari Valentine (bahasa Inggris: Valentine’s Day), pada tanggal 14 Februari adalah sebuah hari di mana para kekasih dan mereka yang sedang jatuh cinta menyatakan cintanya di Dunia Barat. Asal-muasalnya yang gelap sebagai sebuah hari raya Katolik Roma didiskusikan di artikel Santo Valentinus. Beberapa pembaca mungkin ingin membaca entri Valentinius pula. Hari raya ini tidak mungkin diasosiasikan dengan cinta yang romantis sebelum akhir Abad Pertengahan ketika konsep-konsep macam ini diciptakan.

Hari raya ini sekarang terutama diasosiasikan dengan para pencinta yang saling bertukaran notisi-notisi dalam bentuk “valentines”. Simbol modern Valentine antara lain termasuk sebuah kartu berbentuk hati dan gambar sebuah Cupido (Inggris: cupid) bersayap. Mulai abad ke-19, tradisi penulisan notisi pernyataan cinta mengawali produksi kartu ucapan secara massal. The Greeting Card Association (Asosiasi Kartu Ucapan AS) memperkirakan bahwa di seluruh dunia sekitar satu milyar kartu valentine dikirimkan per tahun. Hal ini membuat hari raya ini merupakan hari raya terbesar kedua setelah Natal di mana kartu-kartu ucapan dikirimkan. Asosiasi yang sama ini juga memperkirakan bahwa para wanitalah yang membeli kurang lebih 85% dari semua kartu valentine.

Di Amerika Serikat mulai pada paruh kedua abad ke-20, tradisi bertukaran kartu diperluas dan termasuk pula pemberian segala macam hadiah, biasanya oleh pria kepada wanita. Hadiah-hadiahnya biasa berupa bunga mawar dan cokelat. Mulai tahun 1980-an, industri berlian mulai mempromosikan hari Valentine sebagai sebuah kesempatan untuk memberikan perhiasan.

Sebuah kencan pada hari Valentine seringkali dianggap bahwa pasangan yang sedang kencan terlibat dalam sebuah relasi serius. Sebenarnya valentine itu Merupakan hari Percintaan, bukan hanya kepada Pacar ataupun kekasih, Valentine merupakan hari terbesar dalam soal Percintaan dan bukan berarti selain valentine tidak merasakan cinta.

Di Amerika Serikat hari raya ini lalu diasosiasikan dengan ucapan umum cinta platonik “Happy Valentine’s”, yang bisa diucapkan oleh pria kepada teman wanita mereka, ataupun, teman pria kepada teman prianya dan teman wanita kepada teman wanitanya.

Perayaan Kesuburan bulan Februari

Asosiasi pertengahan bulan Februari dengan cinta dan kesuburan sudah ada sejak dahulukala. Menurut tarikh kalender Athena kuno, periode antara pertengahan Januari dengan pertengahan Februari adalah bulan Gamelion, yang dipersembahkan kepada pernikahan suci Dewa Zeus dan Hera.

Di Roma kuno, 15 Februari adalah hari raya Lupercalia, sebuah perayaan Lupercus, dewa kesuburan, yang dilambangkan setengah telanjang dan berpakaian kulit kambing. Sebagai bagian dari ritual penyucian, para pendeta Lupercus meyembahkan korban kambing kepada sang dewa dan kemudian setelah minum anggur, mereka akan lari-lari di jejalanan kota Roma sembari membawa potongan-potongan kulit domba dan menyentuh siapa pun yang mereka jumpai. Terutama wanita-wanita muda akan maju secara sukarela karena percaya bahwa dengan itu mereka akan dikarunia kesuburan dan bisa melahirkan dengan mudah.

Hari Raya Gereja

Menurut Ensiklopedi Katolik (Catholic Encyclopaedia 1908), nama Valentinus paling tidak bisa merujuk tiga martir atau santo (orang suci) yang berbeda:

·         seorang pastur di Roma

·         seorang uskup Interamna (modern Terni)

·         seorang martir di provinsi Romawi Africa.

Koneksi antara ketiga martir ini dengan hari raya cinta romantis tidak jelas. Bahkan Paus Gelasius I, pada tahun 496, menyatakan bahwa sebenarnya tidak ada yang diketahui mengenai martir-martir ini namun hari 14 Februari ditetapkan sebagai hari raya peringatan santo Valentinus. Ada yang mengatakan bahwa Paus Gelasius I sengaja menetapkan hal ini untuk mengungguli hari raya Lupercalia yang dirayakan pada tanggal 15 Februari.

Sisa-sisa kerangka yang digali dari makam Santo Hyppolytus dia Via Tibertinus dekat Roma, diidentifikasikan sebagai jenazah St. Valentinus. Kemudian ditaruh dalam sebuah peti emas dan dikirim ke gereja Whitefriar Street Carmelite Church di Dublin, Irlandia. Jenazah ini telah diberikan kepada mereka oleh Paus Gregorius XVI pada 1836. Banyak wisatawan sekarang yang berziarah ke gereja ini pada hari Valentine, di mana peti emas diarak-arak dalam sebuah prosesi khusyuk dan dibawa ke sebuah altar tinggi. Pada hari itu sebuah misa khusus diadakan dan dipersembahkan kepada para muda-mudi dan mereka yang sedang menjalin hubungan cinta.

Hari raya ini dihapus dari kalender gerejawi pada tahun 1969 sebagai bagian dari sebuah usaha yang lebih luas untuk menghapus santo-santa yang asal-muasalnya bisa dipertanyakan dan hanya berbasis legenda saja. Namun pesta ini masih dirayakan pada paroki-paroki tertentu.

Hari Valentine kemungkinan diimpor oleh Amerika Utara dari Britania Raya, negara yang mengkolonisasi daerah tersebut. Di Amerika Serikat kartu Valentine pertama yang diproduksi secara massal dicetak setelah tahun 1847 oleh Esther A. Howland (1828 – 1904) dari Worcester, Massachusetts. Ayahnya memiliki sebuah toko buku dan toko peralatan kantor yang besar dan ia mendapat ilham untuk memproduksi kartu dari sebuah kartu Valentine Inggris yang ia terima. (Semenjak tahun 2001, The Greeting Card Association setiap tahun mengeluarkan penghargaan “Esther Howland Award for a Greeting Card Visionary”). Wallahu a’lam.*

Ulumul Quran

1.      Ulumul Qur’an dan perkembangannya

A.     Pengertian ulumul qur’an

Ungkapan ulumul qur’an berasal dari bahsa arab, yaitu dari kata ulum dan al-Qur’an.kata ulum merupakan bentuk jamak dari kata ilmu, ilmu yang di maksud disini, sebagaimana di definisikan abu syahbah, adalah sejumlah materi pembahasan yang di batasi kesatuan tema atau tujuan. Adapun Al-Qur’an, sebagaimana didefinisikan ulama ushul, ulama fiqih, dan ulama bahasa adalah kalam Allah yang di turunkan kepada Nabi-Nya, Muhammad  SAW. yang lafazh-lafazhnya mengandung mukzizat, membacanya mempunyai nilai ibadah, di turunkan secara mutawatir, dan ditulis pada mushaf, mulai dari surat Al-Fatihah (1) sampai akhir surat An-Nas (114).

Dengan demikian, secara bahasa, Ulumul Quran adalah ilmu (pembahasan) yang berkaitan dengan Al-Quran.

            Adapun mengenai definisi Ulumul Quran berdasarkan istilah, para ulama memberikan redaksi yang berbeda-beda sebagaimana di jelaskan berikut ini

Artinya:

“Ilmu yang maencakup pembahasan yang berkaitan dengan Al-Quran dari sisi informasi tentang asbab annuzul (sebab-sebab turunnya Al-Qur’an), kodifikasi dan tertib penulisan Al-Quran,ayat- ayat yang diturunkan di mekkah (makkiyyah) dan ayat yang diturunkan di Madinah (madaniyyah), dan hal-hal lain yang berkaitan dengan Al-Qur’an.”

Mengenai kemunculan istilah Ulumul Qur’an untuk yang pertama kalinya, para penulis menyatakan bahwa abu Al-Farj bin Al-Jauzi-lah yang pertama kali memunculkan kata tersebut pada abad ke-6H. pendapat ini di sitir pula oleh As-Suyuthi pada pengantar kitab Al-Itqam. Adapun Az-Zarqani menyatakan bahwa istilah itu muncul pada awal abad V H, yang disampaikan oleh AL-Hufi (w.430 H.) dalam karyanya yang berjudul Al-Burhan di Ulum Al-Qur’an, analisis laitl dikemukakan oleh abu syahbah. Dengan merajuk pada kitab muqaddimatani fi ulum Al-Quran yang di cetak tahun 1945 dan di sunting oleh Arthur  jeffri, seorang orientalis kenamaan, syahbah mabani fi Nazhm Al-Ma’ani yang di tulis tahun 425 H. (abad V H.). sayangnya, nama penulis kitab itu belum ditemukan sampai sekarang.
B.  ruang lingkup pembahasan ulumul quran

                Banyaknya ilmu yang ada kaitannya dengan pembahasan Al-Qur’an, menyebabkan banyak pila ruang lingkup pembahasan Ulumul  Quran bahkan, menurut abu bakar Al-Arabi, ilmu-ilmu AlQuran itu mencapai 77.450. hitungan ini di peroleh dari hasil erkalian jumlah Al-Quran degan empat karena tiap-tiap mathla jumlah itu seakn bertambah jkia melihat urutan kalimatkalimat didalam Al-Quran serta hubungan diantara urutan-uruta itu. Jika sisi itu yang si lihat, ruang lingkup pembahasan Ulumul Quran tidak dapat dihitung (tak terhingga) lagi.

                Berkenan dengan persoalan ini, M Hasbi Ash-Shddieqy berpendapat bahwa ruang lingkup pembahasan Ulumul Quran terdiri atas  enam hal pokok berikut ini.

1.       Persoalan trunnya Al-Quran ( Nuzul Al-Quran)

Persoalan ini menyangkut  tiga hal

a.       Waktu dan tempat turunnya Al-Quran (auqat Nuzul wa mawathin an-nzul)

b.      Sebabsebab turunnya Al-Quran (asbab an-nuzul), dan

c.       Sejarah turunnya Al_Quran (Tariqh an-nuzul).

isLam dan pergauLan zaMan sekarang

slam merupakan agama yang baik.islam menaruh perhatian amat besar terhadap perkembangan generasi mudanya.bagi islam remaja adalah kader yang berpotensi untuk menggantikan peran orang tua dan meneruskan kewajibannya sebagai insane muslimah.

Tragisnya bahwa mayouritas remaja islam saat ini gemar mengerkor pada pola kehidupan masyarakat barat, yang rata rata adalah kafir.hal ini tampak pada cara berbusana dan keseluruhan tingkah lakunya yang merupakan dari hasil apa yang mereka denganr lihat dan merasakannya dalam kehidupan sehari hari. Merebaknya media elektronik sebagai sarana informasi dan hiburan. Memang menunjang lajunya pembangunan, namun dilain pihak sarana tersebut juga memberikan dampak negative,khususnya etika yang berkaitan dengan remaja.

Banyak contoh contoh kasus yang membuktikan kebejatan moral dan kemerosotan akhlak remaja,seiring dengan perubahan zaman dan masuknya budaya asing. Diantaranya:

1. Maraknya tawuran antar pelajar.

2. Kasuk kasus criminal. Seperti perkosaan, pembunuhan, perampokan , penjarahan took took dan swalayan, aborsi dan lain sebagainya.

3. Free sex dikalangan remaja dan mahasiswa.

Kasus kasus tersebut diatas merupakan bukti bukti dari kemerosotan moral dan kebejatan akhlak remaja.karena itu, tidak sedikit masa depan dremaja yang hancur berantakan. Bursa sex yang meraja lela dari sudut ke sudut dan dari kelas murahan sampai kelas elit.sehingga fenomena ini menjadi problem social yuang penanggulangannyamemerlukan perhatian yang khusus.selain itu kita seringlihat bagaimana perilaku kaum remaja sekarang. Berpakaian nyentrik menonjolkan aurat, adalah suatu kebenggaan mereka.tawuran antar sekolah adalah pekerjaan rutin mereka.remaja zaman sekarang sudah terjangkit kebejatan moral.

Bebarapa solusi adalah dalam upaya membina keluarga sebagai tempat pertama kali generasi muda tumbuh.guna memperoleh kehidupan yang sejahtera lahir dan batin serta terhindar dari dekensi moral.

Hadits Tentang Menuntut Ilmu

Niscaya Allah akan meninggikan beberapa derajat orang-orang yang beriman diantaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat (Qur’an Al mujadalah 11)

Menuntut ilmu wajib atas tiap muslim (baik muslimin maupun muslimah). (HR. Ibnu Majah)

Seseorang yang keluar dari rumahnya untuk menuntut ilmu niscaya Allah akan mudahkan baginya jalan menuju Syurga (Shahih Al jami)

Barang siapa berjalan untuk menuntut ilmu maka Allah akan memudahkan baginya jalan ke syorga. (HR. Muslim).

“Barangsiapa melalui suatu jalan untuk mencari suatu pengetahuan (agama), Allah akan memudahkan baginya jalan menuju surga.”(Bukhari)

Siapa yang keluar untuk menuntut ilmu maka dia berada di jalan Alloh sampai dia kembali (Shahih Tirmidzi)

Tuntutlah ilmu dan belajarlah (untuk ilmu) ketenangan dan kehormatan diri, dan bersikaplah rendah hati kepada orang yang mengajar kamu. (HR. Ath-Thabrani)

Sebaik-baik kalian adalah orang yang belajar Qur’an dan yang mengajarkannya (HR bukhari )

Kelebihan seorang alim (ilmuwan) terhadap seorang ‘abid (ahli ibadah) ibarat bulan purnama terhadap seluruh bintang. (HR. Abu Dawud )

Siapa yang Alloh kehendaki menjadi baik maka Alloh akan memberikannya pemahaman terhadap Agama (Sahih Ibnu Majah)

Duduk bersama para ulama adalah ibadah. (HR. Ad-Dailami)

Hadis riwayat Abdullah bin Masud ra., ia berkata: Rasulullah saw. bersabda: Tidak ada hasad (iri) yang dibenarkan kecuali terhadap dua orang, yaitu terhadap orang yang Allah berikan harta, ia menghabiskannya dalam kebaikan dan terhadap orang yang Allah berikan ilmu, ia memutuskan dengan ilmu itu dan mengajarkannya kepada orang lain. (Shahih Muslim No.1352)

Abdullah bin Mas’ud berkata, “Nabi saw bersabda, Tidak boleh iri hati kecuali pada dua hal, yaitu seorang laki-laki yang diberi harta oleh Allah lalu harta itu dikuasakan penggunaannya dalam kebenaran, dan seorang laki-laki diberi hikmah oleh Allah di mana ia memutuskan perkara dan mengajar dengannya.(Bukhari)

Termasuk mengagungkan Allah ialah menghormati (memuliakan) ilmu, para ulama, orang tua yang muslim dan para pengemban Al Qur’an dan ahlinya, serta penguasa yang adil. (HR. Abu Dawud dan Aththusi)

Siapa yang membaca satu huruf dari Kitabullah maka baginya satu kebaikan dan setiap kebaikan aka dilipat gandakan sepuluh, saya tidak mengatakan ,”Alif,lam,mim” satu huruf , tetapi alif satu huruf , lam satu huruf , dan mim satu huruf,(HR Bukhori)

Janganlah kalian menuntut ilmu untuk membanggakannya terhadap para ulama dan untuk diperdebatkan di kalangan orang-orang bodoh dan buruk perangainya. Jangan pula menuntut ilmu untuk penampilan dalam majelis (pertemuan atau rapat) dan untuk menarik perhatian orang-orang kepadamu. Barangsiapa seperti itu maka baginya neraka … neraka. (HR. Tirmidzi dan Ibnu Majah)

Hadis riwayat Abu Musa ra.: Dari Nabi saw. bahwa beliau bersabda: Perumpamaan Allah Yang Maha Mulia lagi Maha Agung dalam mengutusku untuk menyampaikan petunjuk dan ilmu adalah seperti hujan yang membasahi bumi. Sebagian tanah bumi tersebut ada yang subur sehingga dapat menyerap air serta menumbuhkan rerumputan dan sebagian lagi berupa tanah-tanah tandus yang tidak dapat menyerap air lalu Allah memberikan manfaatnya kepada manusia sehingga mereka dapat meminum darinya, memberi minum dan menggembalakan ternaknya di tempat itu. Yang lain menimpa tanah datar yang gundul yang tidak dapat menyerap air dan menumbuhkan rumput. Itulah perumpamaan orang yang mendalami ilmu agama Allah dan memanfaatkannya sesuai ajaran yang Allah utus kepadaku di mana dia tahu dan mau mengajarkannya. Dan juga perumpamaan orang yang keras kepala yang tidak mau menerima petunjuk Allah yang karenanya aku diutus. (Shahih Muslim No.4232)

Abu Musa mengatakan bahwa Nabi saw bersabda, “Perumpamaan apa yang diutuskan Allah kepadaku yakni petunjuk dan ilmu adalah seperti hujan lebat yang mengenai tanah. Dari tanah itu ada yang gembur yang dapat menerima air (dan dalam riwayat yang mu’allaq disebutkan bahwa di antaranya ada bagian yang dapat menerima air), lalu tumbuhlah rerumputan yang banyak. Daripadanya ada yang keras dapat menahan air dan dengannya Allah memberi kemanfaatan kepada manusia lalu mereka minum, menyiram, dan bertani. Air hujan itu mengenai kelompok lain yaitu tanah licin, tidak dapat menahan air dan tidak dapat menumbuhkan rumput. Demikian itu perumpamaan orang yang pandai tentang agama Allah dan apa yang diutuskan kepadaku bermanfaat baginya. Ia pandai dan mengajar. Juga perumpamaan orang yang tidak menghiraukan hal itu, dan ia tidak mau menerima petunjuk Allah yang saya diutus dengannya.” (Bukhari)

Barangsiapa ditanya tentang suatu ilmu lalu dirahasiakannya maka dia akan datang pada hari kiamat dengan kendali (di mulutnya) dari api neraka. (HR. Abu Dawud)

Orang yang paling pedih siksaannya pada hari kiamat ialah seorang alim yang Allah menjadikan ilmunya tidak bermanfaat. (HR. Al-Baihaqi)

Apabila kamu melihat seorang ulama bergaul erat dengan penguasa maka ketahuilah bahwa dia adalah pencuri. (HR. Ad-Dailami)

Sesungguhnya Allah tidak menahan ilmu dari manusia dengan cara merenggut tetapi dengan mewafatkan para ulama sehingga tidak lagi tersisa seorang alim. Dengan demikian orang-orang mengangkat pemimpin-pemimpin yang dungu lalu ditanya dan dia memberi fatwa tanpa ilmu pengetahuan. Mereka sesat dan menyesatkan. (Mutafaq’alaih)

Saling berlakulah jujur dalam ilmu dan jangan saling merahasiakannya. Sesungguhnya berkhianat dalam ilmu pengetahuan lebih berat hukumannya daripada berkhianat dalam harta. (HR. Abu Na’im)

Sedikit ilmu lebih baik dari banyak ibadah. Cukup bagi seorang pengetahuan fiqihnya jika dia mampu beribadah kepada Allah (dengan baik) dan cukup bodoh bila seorang merasa bangga (ujub) dengan pendapatnya sendiri. (HR. Ath-Thabrani)

“Tuntutlah ilmu walau ke negeri Cina”* Telah berkata al-Baihaqy di kitabnya al-Madkhal (hal. 242) dan di kitabnya Syu’abul Iman (4/291 dan ini lafadznya), “Hadits ini matannya masyhur sedangkan isnadnya dla’if. Dan telah diriwayatkan dari beberapa jalan (sanad) yang semuanya dla’if.”

Wallahu a’lam.

islam itu indah